"שלישי העולה" אינו טעות רק, רק אולי מיותר.

אם מקובל על הציבור – ראוי וכדאי שהוא

אין מנהג קבוע אצלינו שהעולה לתורה יקרא בעצמו

אם העולה מתכוון לתרום כדאי, אבל אם לא,

נראה כוונת השואל שהעולה לתורה אינו קורא את

בודאי היו צריכים לחזור. ואם מחמת הבושה, יחזרו

יש מקומות שנהגו שמעלים מי שירצה או שמתנים

בזמן הזה שרבים לא ידועים לקרוא כהוגן, נהגו

1. לדעת מרן השלחן ערוך (סימן קמ"א סעיפים

הרגישות המיוחדת של הרב עובדיה לסבלם של אחרים

בתפלת שחרית שכולם מתעטפים בטלית, ודאי שצריך טלית

1. אם זה שקרא בתורה אינו יודע לקרא

בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל

אסור לשניים יחד לקרא בתורה בקול רם אלא

ראיתי בשם הגאון מוילנא, שלא היה עונה “ברוך

"אשמורה ראשונה לשמך חכינו…"

"סליחות!!! סליחות!!! קומו לסליחות!" – הדהד קולו של השמש המסור.

ימות הגשמים בעיצומם ואיתם עמם שאלות שונות והבטים הלכתיים על מכלול של דברים המגיעים יחד עם הגשם.

אמנם אין איש המצפה ומייחל לראייתה אך עם זאת כאשר היא נראית בענן צצות להם שאלות שונות על ההתנהגות ההלכתית כלפיה.

ממתי הגיעה הקשת לעולמנו? מה מברכים עליה? מה הדין בקשת שאיננה בענן? כיצד מברכים אם אסור להסתכל? ברכה על חצי קשת? ואיך מצא רבי כלפון משה הכהן גם בקשת דבר טוב? והיתה לאות ברית.

מיד בסיום המלחמה אני הולך ללמוד יהדות ולהכיר את בורא העולם! כשהסתיימה המלחמה נותרו לי רק שלושה חודשים כדי להשלים את התואר שלי באגרונומיה, אמרתי לעצמי ‘רק אסיים את התואר – ומיד לישיבה!’. ואכן סיימתי את לימודי, אך מה אומר ……….

לכתחילה עדיף שיקראו לאדם אחר שיעלה לפרשת זכור

מן הדין אין כל צורך בסומך, רק בשליח

1. אם חוששים למחלוקת רשאים להעלותו לתורה ואין

אף שאפשר לכתחילה להעלות יותר משבעה עולים (עיין